Estudio verso a verso

Génesis 7 · Notas

Provisorio

Guía de Lectura
Texto Principal: Traducción primaria — legible pero fiel a la estructura hebrea. Notas: Rasgos hebreos esenciales justo debajo de cada versículo.

Cómo está marcado el texto:
Palabras en cursiva — añadidas para la gramática del español (no están en el texto hebreo)
raqia — términos hebreos transliterados, sin traducir (explicados en las notas)
viento/espíritu — una palabra que el hebreo deja abierta a dos sentidos, ambos conservados
"…" — habla directa de Dios

Las notas se etiquetan por tipo — Crítico · Léxico · Gramatical · Teológico — cada una con su color (vea la leyenda en la parte superior de la vista de Notas).

Este capítulo narra la entrada en la tebah y el comienzo del diluvio. La tensión entre "dos de todos" (6:19) y "siete siete" de animales limpios (7:2) se preserva sin armonización según la Regla 22. El mecanismo cosmológico — fuentes del abismo y ventanas del cielo — invierte la separación de aguas del Día 2 (Gn 1:6-7). La distribución del nombre divino alterna entre YHWH y Elohim dentro del capítulo.

CríticoLéxicoGramaticalTeológico

Complementario — patrones a lo largo del capítulo

1

Y YHWH dijo a Noé, "Ven, tú y toda tu casa, a la tebah, pues a ti he visto como justo ante mí en esta generación.

NOMBRE DIVINO — YHWH
- Esta sección (7:1-5) usa YHWH, no Elohim. YHWH pronuncia el mandato personal e intimo. Contraste con 7:9,16a donde el narrador usa "Dios" (Elohim) para el marco estructural/cosmico. Rasgo textual preservado.
"JUSTO" (*tsaddiq*)
- צַדִּיק (tsaddiq) — misma palabra que en 6:9. Pero 6:9 dice "justo... integro en sus generaciónes" (descripción del narrador). Aqui YHWH dice "justo ante mi en esta generación" — confirmación divina, pero sin tamim (integro/completo). Si la omision es significativa: POSIBLE.
2

De todo el ganado limpio tomarás para ti siete siete, macho y su hembra, y del ganado que no es limpio, dos, macho y su hembra.

CRÍTICO — "SIETE SIETE" vs. "DOS DE TODOS" (6:19)
- שִׁבְעָה שִׁבְעָה (shiv'ah shiv'ah) = "siete siete" — repetición distributiva. Ambiguo: (1) siete animales individuales de cada especie limpia; (2) siete pares (catorce en total). El hebreo no dice "siete pares" — dice "siete siete." La TT preserva la repetición literal.
Tension con Gn 6:19: Gn 6:19 dice "dos de todos." Gn 7:2 dice "siete siete" de los limpios. Esta es la tension numerica más visible en la narrativa del diluvio. Regla 22 + Principio de No-Armonización: ambos se traducen como los lee el TM.
"LIMPIO" — ANTES DEL SINAI
- הַטְּהוֹרָה (hat-tehorah) = "el limpio." La distinción limpio/impuro aparece aquí antes de la legislación levitica (Lv 11). El texto asume que el lector conoce la distinción — o la distinción se presenta como pre-sinaitica.
3

También del ave del cielo, siete siete, macho y hembra, para mantener viva simiente sobre la faz de toda la tierra.

"SIMIENTE" (*zera*)
- זֶרַע (zera) = simiente/descendencia. Preserva el linaje biologico. Misma palabra que en 3:15 ("simiente de la mujer"). El diluvio preserva la cadena de zera.
4

Pues en aún siete días yo estoy enviando lluvia sobre la tierra, cuarenta días y cuarenta noches, y borraré toda cosa existente que hice de sobre la faz del suelo."

"COSA EXISTENTE" (*yequm*)
- הַיְקוּם (ha-yequm) = "la cosa existente" — todo lo que se mantiene en pie/existe. De la raíz ק-ו-ם (q-w-m, ponerse en pie/levantarse). Palabra rara — aparece solo aquí y en Dt 11:6.
CUARENTA DIAS — PATRON
- Cuarenta días y noches: una duración recurrente en la Biblia Hebrea (Ex 24:18 Moises en el Sinai; 1 Re 19:8 viaje de Elias). Sea que "cuarenta" sea literal o tipologico, el texto lo presenta como un período específico.
5

Y Noé hizo conforme a todo lo que YHWH le ordenó.

FORMULA DE OBEDIENCIA — SEGUNDA APARICION
- Repite la formula de 6:22. Esta es la version YHWH; 6:22 uso "Dios" (Elohim). La formula se repetira en 7:9 y 7:16.
6

Y Noé tenía seiscientos años, y el diluvio de aguas fue sobre la tierra.

PRECISION CRONOLOGICA
- La narrativa del diluvio proporciona fechas exactas: la edad de Noé (600), mes/día en 7:11. Esta precision continua en 8:4,5,13,14. El marco cronologico es un rasgo estructural del texto.
7

Y Noé fue, y sus hijos y su mujer y las mujeres de sus hijos con él, a la tebah, de la faz de las aguas del diluvio.

8

Del ganado limpio y del ganado que no es limpio, y del ave, y de todo lo que se arrastra sobre el suelo,

9

dos dos vinieron a Noé a la tebah, macho y hembra, como Dios ordenó a Noé.

"DOS DOS" — DESPUES DE "SIETE SIETE"
- שְׁנַיִם שְׁנַיִם (shenayim shenayim) = "dos dos." Despues de la instrucción de "siete siete" en 7:2, la ejecución en 7:9 dice "dos dos." La TT preserva esto sin reconciliación. La tension textual es un rasgo del TM.
"DIOS" (ELOHIM) — CAMBIO DE NOMBRE
- v.5: "YHWH ordenó." v.9: "Dios (Elohim) ordenó." El narrador alterna dentro del mismo pasaje. Preservado como rasgo textual.
10

Y fue a los siete de los días, y las aguas del diluvio fueron sobre la tierra.

11

En el año seiscientos de la vida de Noé, en el segundo mes, en el día diecisiete del mes, en este día todas las fuentes del gran abismo se abrieron, y las ventanas del cielo fueron abiertas.

CRÍTICO — MECANISMO COSMOLOGICO
- מַעְיְנֹת תְּהוֹם רַבָּה (ma'yenot tehom rabbah) = "fuentes del gran abismo." Tehom = el abismo primordial de Gn 1:2. Las aguas subterraneas irrumpen hacia arriba.
אֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם (arubbot ha-shamayim) = "ventanas del cielo." El cielo tiene aberturas a través de las cuales descienden las aguas sobre la raqia.
• Esto invierte Gn 1:6-7: la raqia fue colocada para separar las aguas de arriba de las aguas de abajo. El diluvio deshace el Dia 2 — la frontera cosmica del agua es quebrada desde ambas direcciones. Des-creación.
FECHA PRECISA
- Segundo mes, día diecisiete. Las aguas retroceden en el mismo marco calendarico (8:4,5,13,14). El diluvio tiene un comienzo y un fin en la misma linea temporal.
12

Y la lluvia fue sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.

13

En este mismo día entró Noé, y Sem y Cam y Jafet, los hijos de Noé, y la mujer de Noé y las tres mujeres de sus hijos con ellos, a la tebah

"EN ESTE MISMO DIA" (*be-etsem ha-yom ha-zeh*)
- בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה = "en el hueso/esencia de este dia" — marcador temporal enfatico. Misma frase usada para la circuncision de Abraham (Gn 17:23,26) y la salida de Israel de Egipto (Ex 12:41,51).
14

ellos, y todo ser vivo según su especie, y todo ganado según su especie, y todo lo que se arrastra que se arrastra sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, todo ser alado.

"SEGUN SU ESPECIE" — ECO DE LA CREACION
- לְמִינָהּ / לְמִינֵהוּ (leminah / leminehu) — misma formula lemin de Gn 1:11,12,21,24,25. Las categorias de la creación estructuran la preservacíon. Lo que fue hecho "según su especie" es salvado "según su especie."
15

Y vinieron a Noé a la tebah, dos dos de toda la carne en la cual hay aliento de vida.

16

Y los que venían, macho y hembra de toda carne vinieron, como Dios le ordenó; y YHWH cerró la puerta tras él.

CRÍTICO — YHWH CIERRA LA TEBAH
- וַיִּסְגֹּר יהוה בַּעֲדוֹ (vayyisgor YHWH ba'ado) = "y YHWH cerró tras él." Dios (Elohim) ordena; YHWH realiza el acto intimo y protector de sellar la tebah. El nombre divino cambia a mitad del versículo: "como Dios ordenó" → "YHWH cerró." El acto de cerrar es personal.
AMBOS NOMBRES EN UN VERSÍCULO
- Primera mitad: "Dios" (autoridad cosmica). Segunda mitad: "YHWH" (acto intimo, protector). Ambos nombres en un solo versículo — el texto no resuelve la distinción. Preservado como rasgo.
17

Y el diluvio fue cuarenta días sobre la tierra, y las aguas crecieron y levantaron la tebah, y se elevó de sobre la tierra.

"LEVANTARON" Y "SE ELEVO"
- וַיִּרְבּוּ הַמַּיִם וַיִּשְׂאוּ אֶת־הַתֵּבָה = las aguas "cargaron/levantaron" la tebah, y ella "se elevó de sobre la tierra." La tebah es pasiva — no navega. Es levantada por las aguas y llevada.
18

Y las aguas prevalecieron y crecieron grandemente sobre la tierra, y la tebah iba sobre la faz de las aguas.

19

Y las aguas prevalecieron muy muy sobre la tierra, y todos los montes altos que estaban bajo todo el cielo fueron cubiertos.

"MUY MUY" (*me'od me'od*)
- מְאֹד מְאֹד (me'od me'od) — intensificador duplicado. La misma duplicación aparece en Gn 17:2,6,20; 30:43. Enfasis hebreo mediante repetición.
20

Quince codos hacia arriba prevalecieron las aguas, y los montes fueron cubiertos.

21

Y pereció toda carne que se mueve sobre la tierra — el ave y el ganado y el ser vivo y todo lo que pulula que pulula sobre la tierra, y todo humano.

ORDEN DE DESTRUCCION
- Ave → ganado → ser vivo → lo que pulula → humano. Refleja las categorias de creación de Gn 1. Todo lo que fue hecho vivo sobre la tierra perece.
22

Todo lo que tenía aliento del viento/espíritu de vida en sus narices, de todo lo que estaba sobre lo seco, murió.

"ALIENTO DEL ESPIRITU DE VIDA"
- נִשְׁמַת רוּחַ חַיִּים (nishmat ruach chayyim) = "aliento del espíritu/viento de vida." Compuesto triple: neshamah (aliento) + ruach (espíritu/viento) + chayyim (vida). Solo aquí en esta forma completa. Combina Gn 2:7 (nishmat chayyim, aliento de vida) con Gn 6:17 (ruach chayyim, espíritu de vida).
• Nota: ruach en hebreo es femenino, pero en espanol "espíritu" es masculino y "viento" es masculino. El género gramatical no se corresponde con el hebreo.
"LO SECO" (*charabah*)
- חָרָבָה (charabah) = lo seco/tierra seca. Distinto de eretz (tierra) y adamah (suelo). Especifica tierra en oposición al agua — todo lo que estaba en lo seco, en oposición a lo que sobrevive en el agua.
23

Y él borró toda cosa existente que estaba sobre la faz del suelo, desde el humano hasta el ganado hasta lo que se arrastra hasta el ave del cielo, y fueron borrados de la tierra; y solo Noé quedó, y los que estaban con él en la tebah.

"BORRO" (*machah*) — CUMPLIMIENTO
- 6:7: "Borraré (emcheh)"; 7:4: "borraré (machah)"; 7:23: "borró (vayyimach)." Promesa → reiteración → cumplimiento. Mismo verbo en todo el ciclo.
"SOLO NOAJ QUEDO"
- וַיִּשָּׁאֶר אַךְ־נֹחַ = "y quedó solo Noé." La particula akh (solo/ciertamente) enfatiza el aislamiento. Todo el mundo vivo fuera de la tebah ha desaparecido.
24

Y las aguas prevalecieron sobre la tierra ciento cincuenta días.

150 DIAS — MARCO CRONOLOGICO
- Los 150 días de prevalencia aparecen de nuevo en 8:3. La narrativa del diluvio se estructura en torno a marcadores temporales precisos: 7 días (7:4,10), 40 días (7:12,17), 150 días (7:24, 8:3), luego la linea temporal de recesion en Gn 8.

Glosario

שִׁבְעָה שִׁבְעָהsiete sieteRepetición distributiva. NO "siete pares." Ambiguedad preser
טְהוֹרָהlimpioDistinción limpio/impuro aparece antes de la legislación sin
יְקוּםcosa existenteTodo lo que se mantiene en pie/existe. Solo aquí + Dt 11:6.
מַעְיָןfuente/manantialFuentes de agua subterranea. Plural: ma'yenot.
אֲרֻבָּהventana/compuertaAbertura enrejada. "Ventanas del cielo."
חָרָבָהlo secóDistinto de eretz (tierra) y adamah (suelo).

Complementario — patrones a lo largo del capítulo

SEGUIMIENTO ENTRE CAPITULOS (Gn 6 → Gn 7)
Cadena de formula de obediencia:
• 6:22: "Noé hizo conforme a todo lo que Dios le ordenó; así lo hizo"
• 7:5: "Noé hizo conforme a todo lo que YHWH le ordenó"
• 7:9: "como Dios ordenó a Noé"
• 7:16: "como Dios le ordenó"
• Notar la alternancia del nombre divino dentro de la formula: Dios (6:22) → YHWH (7:5) → Dios (7:9, 7:16a) → YHWH cierra la tebah (7:16b).

Tension "dos de todos":
• 6:19: "dos de todos traeras"
• 7:2: "siete siete" de limpios, "dos" de impuros
• 7:9: "dos dos vinieron"
• 7:15: "dos dos de toda carne"
• La tension es interna al texto. Regla 22: traducir como lee el TM, sin armonización.

La inversion de la creación continua:
• Gn 1:6-7: la raqia separa aguas de arriba de aguas de abajo
• Gn 7:11: "fuentes del gran abismo se abrieron, ventanas del cielo fueron abiertas" — la separación del Dia 2 deshecha
• Gn 1: "Y Dios vio que bueno" → Gn 7:23: "borró toda cosa existente"
• La formula lemin (según su especie) de Gn 1 aparece en 7:14 — las categorias de creación estructuran la preservacíon

Mecanismo de des-creación:
• El diluvio no es simplemente "mucha lluvia." Es la inversion estructural de la separación de la raqia (Gn 1:6-7). Aguas de arriba + aguas de abajo = el estado pre-creaciónal de Gn 1:2 (tehom). El diluvio es des-creación por reunión de aguas.

Cadena de "aliento de vida":
• 2:7: Dios sopla nishmat chayyim (aliento de vida) en el humano
• 6:17: toda carne con ruach chayyim (espíritu de vida) morira
• 7:15: "dos dos de toda carne en la cual hay ruach chayyim"
• 7:22: "todo lo que tenia nishmat ruach chayyim" (aliento del viento/espíritu de vida) — la forma más expandida, combinando ambas frases anteriores

Distribución del nombre divino en Gn 7:
• vv.1-5: YHWH (mandato personal a Noé)
• vv.7-10: sin nombre divino (narrativa)
• v.9: Dios/Elohim ("como Dios ordenó")
• v.16a: Dios/Elohim ("como Dios le ordenó")
• v.16b: YHWH ("YHWH cerró tras él")
• vv.17-24: sin nombre divino (descripción del diluvio)



FIN DE GENESIS 7 — LA TRADUCCIÓN TRANSPARENTE (ESPAÑOL)

Esta traducción no depende de la Reina-Valera ni de ninguna versión española previa. Procede directamente del Texto Masorético (BHS, 5ª ed.).