Leseanleitung
Wie der Text markiert ist:
• Kursive Wörter — für die deutsche Grammatik ergänzt (nicht im hebräischen Text)
• raqia — transliterierte hebräische Begriffe, unübersetzt belassen (in den Notizen erklärt)
• Wind/Geist — ein Wort, das das Hebräische in zwei Bedeutungen offenlässt, beide beibehalten
• "…" — direkte Rede Gottes
Notizen sind nach Typ gekennzeichnet — Kritisch · Lexikalisch · Grammatisch · Theologisch — jeweils mit ihrer Farbe (siehe die Legende oben in der Notizen-Ansicht).
Dieses Kapitel erzählt den Eintritt in die Tebah und den Beginn der Flut. Die Spannung zwischen „zwei von allem" (6:19) und „sieben sieben" der reinen Tiere (7:2) wird ohne Harmonisierung gemäß Regel 22 bewahrt. Der kosmologische Mechanismus — Quellen der Tiefe und Fenster des Himmels — kehrt die Tag-2-Trennung der Wasser um (Gn 1:6–7). Die Verteilung der Gottesnamen wechselt innerhalb des Kapitels zwischen JHWH und Elohim.
Ergänzend — Muster im ganzen Kapitel
Und JHWH sprach zu Noach (Noah): „Komm, du und dein ganzes Haus, in die Tebah, denn dich habe ich als gerecht vor mir gesehen in diesem Geschlecht.
Von allem reinen Vieh sollst du dir nehmen sieben sieben, einen Mann und seine Frau, und von dem Vieh, das nicht rein ist, zwei, einen Mann und seine Frau.
• Spannung mit Gn 6:19: Gn 6:19 sagt „zwei von allem." Gn 7:2 sagt „sieben sieben" der reinen. Dies ist die sichtbarste numerische Spannung in der Fluterzählung. Regel 22 + Nicht-Harmonisierungsprinzip: beide werden so übersetzt, wie der MT sie liest.
Auch vom Vogel des Himmels sieben sieben, männlich und weiblich, um Samen am Leben zu erhalten auf dem Angesicht des ganzen Landes.
Denn in noch sieben Tagen bin ich am Regnen-Senden auf das Land, vierzig Tage und vierzig Nächte, und ich werde jedes Stehende, das ich gemacht habe, auslöschen von auf dem Angesicht des Bodens."
Und Noah tat nach allem, was JHWH ihm geboten hatte.
Und Noah war sechshundert Jahre alt, und die Flut von Wassern war auf dem Land.
Und Noah ging, und seine Söhne und seine Frau und die Frauen seiner Söhne mit ihm, in die Tebah, vor dem Angesicht der Wasser der Flut.
Vom reinen Vieh und vom Vieh, das nicht rein ist, und vom Vogel, und von allem, was auf dem Boden kriecht,
zwei zwei kamen sie zu Noah in die Tebah, männlich und weiblich, wie Gott Noah geboten hatte.
Und es war nach sieben der Tage, und die Wasser der Flut waren auf dem Land.
Im sechshundertsten Jahr des Lebens Noahs, im zweiten Monat, am siebzehnten Tag des Monats, an diesem Tag brachen alle Quellen der großen Tiefe auf, und die Fenster des Himmels wurden geöffnet.
• אֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם (arubbot ha-shamayim) = „Fenster des Himmels." Der Himmel hat Öffnungen, durch die die Wasser oberhalb des Raqia herabsteigen. Dies kehrt Gn 1:6–7 um: die Flut macht die Raqia-Trennung (Tag 2) von beiden Seiten rückgängig — Ent-Schöpfung.
Für ausführlichere Diskussion siehe Begleitmaterial Abschnitt [C].
Und der Regen war auf dem Land vierzig Tage und vierzig Nächte.
An eben diesem Tag trat Noah ein, und Shem und Cham (Ham) und Yafet (Jafet), die Söhne Noahs, und die Frau Noahs und die drei Frauen seiner Söhne mit ihnen, in die Tebah —
sie, und jedes Lebewesen nach seiner Art, und alles Vieh nach seiner Art, und jedes Kriechende, das auf dem Land kriecht, nach seiner Art, und jeder Vogel nach seiner Art, jedes Geflügelte.
Und sie kamen zu Noah in die Tebah, zwei zwei von allem Fleisch, in dem Atem des Lebens ist.
Und die Kommenden, männlich und weiblich von allem Fleisch kamen sie, wie Gott ihm geboten hatte; und JHWH schloss es hinter ihm zu.
Und die Flut war vierzig Tage auf dem Land, und die Wasser mehrten sich und hoben die Tebah, und sie erhob sich von auf dem Land.
Und die Wasser überwältigten und mehrten sich sehr auf dem Land, und die Tebah ging auf dem Angesicht der Wasser.
Und die Wasser überwältigten sehr sehr auf dem Land, und alle hohen Berge, die unter dem ganzen Himmel waren, wurden bedeckt.
Fünfzehn Ellen aufwärts überwältigten die Wasser, und die Berge wurden bedeckt.
Und alles Fleisch, das sich auf dem Land bewegt, verschied — der Vogel und das Vieh und das Lebewesen und jedes Wimmelnde, das auf dem Land wimmelt, und jeder Mensch.
Alles, was Atem des Windes/Geistes des Lebens in seinen Nüstern hatte, von allem, was auf dem Trockenen war, starb.
Und er löschte jedes Stehende aus, das auf dem Angesicht des Bodens war, vom Menschen bis zum Vieh bis zum Kriechenden bis zum Vogel des Himmels, und sie wurden ausgelöscht vom Land; und nur Noah blieb übrig, und die mit ihm in der Tebah.
Und die Wasser überwältigten auf dem Land einhundertfünfzig Tage.
Glossar
Ergänzend — Muster im ganzen Kapitel
KAPITELÜBERGREIFENDE VERFOLGUNG (Gn 6 → Gn 7)
• 6:22: „Noah tat nach allem, was Gott ihm geboten hatte; so tat er"
• 7:5: „Noah tat nach allem, was JHWH ihm geboten hatte"
• 7:9: „wie Gott Noah geboten hatte"
• 7:16: „wie Gott ihm geboten hatte"
• Beachte den Wechsel der Gottesnamen innerhalb der Formel: Gott (6:22) → JHWH (7:5) → Gott (7:9, 7:16a) → JHWH schließt die Tebah (7:16b).
„Zwei von allem"-Spannung:
• 6:19: „zwei von allem sollst du bringen"
• 7:2: „sieben sieben" der reinen, „zwei" der unreinen
• 7:9: „zwei zwei kamen sie"
• 7:15: „zwei zwei von allem Fleisch"
• Die Spannung ist textintern. Regel 22: übersetzen, wie der MT liest, ohne Harmonisierung.
Schöpfungsumkehr setzt sich fort:
• Gn 1:6–7: Raqia trennt Wasser oben von Wassern unten
• Gn 7:11: „Quellen der großen Tiefe brachen auf, Fenster des Himmels geöffnet" — Tag 2-Trennung rückgängig gemacht
• Gn 1: „Gott sah, dass gut" → Gn 7:23: „er löschte jedes Stehende aus"
• Die lemin-Formel (nach seiner Art) aus Gn 1 erscheint bei 7:14 — Schöpfungskategorien strukturieren die Bewahrung
Ent-Schöpfungs-Mechanismus:
• Die Flut ist nicht bloß „viel Regen." Sie ist die strukturelle Umkehrung der Raqia-Trennung (Gn 1:6–7). Wasser oben + Wasser unten = der vor-schöpfliche Zustand von Gn 1:2 (Tehom). Die Flut ist Ent-Schöpfung durch Wasser-Wiedervereinigung.
„Atem des Lebens"-Kette:
• 2:7: Gott bläst nishmat chayyim (Atem des Lebens) in den Menschen
• 6:17: alles Fleisch mit ruach chayyim (Geist des Lebens) soll sterben
• 7:15: „zwei zwei von allem Fleisch, in dem ruach chayyim ist"
• 7:22: „alles, was nishmat ruach chayyim hatte" (Atem des Windes/Geistes des Lebens) — die am weitesten entfaltete Form, die beide früheren Wendungen verbindet
Verteilung der Gottesnamen in Gn 7:
• VV.1–5: JHWH (persönlicher Befehl an Noah)
• VV.7–10: kein Gottesname (Erzählung)
• V.9: Gott/Elohim („wie Gott gebot")
• V.16a: Gott/Elohim („wie Gott ihm gebot")
• V.16b: JHWH („JHWH schloss hinter ihm zu")
• VV.17–24: kein Gottesname (Beschreibung der Flut)
ENDE VON GENESIS 7 — DIE TRANSPARENTE ÜBERSETZUNG (DEUTSCH)
„Eine Übersetzung, in der nichts verborgen ist."