Guia de Leitura
Como o texto é marcado:
• Palavras em itálico — acrescentadas para a gramática do português (não estão no texto hebraico)
• raqia — termos hebraicos transliterados, mantidos sem tradução (explicados nas notas)
• vento/espírito — uma palavra que o hebraico deixa aberta a dois sentidos, ambos mantidos
• "…" — fala direta de Deus
As notas são marcadas por tipo — Crítico · Lexical · Gramatical · Teológico — cada uma com sua cor (veja a legenda no topo da visão de Notas).
Este capítulo narra a entrada na tebah e o início do dilúvio. A tensão entre "dois de todos" (6:19) e "sete sete" de animais limpos (7:2) é preservada sem harmonização conforme Regra 22. O mecanismo cosmológico — fontes do abismo e janelas do céu — reverte a separação das águas do Dia 2 (Gn 1:6–7). A distribuição do nome divino alterna entre YHWH e Elohim dentro do capítulo.
Complementar — padrões ao longo do capítulo
E YHWH disse a Noach (Noé): "Vem, tu e toda a tua casa, à tebah, pois a ti vi como justo diante de mim nesta geração.
De todo o gado limpo tomarás para ti sete sete, macho e sua fêmea, e do gado que não é limpo, dois, macho e sua fêmea.
• Tensão com Gn 6:19: Gn 6:19 diz "dois de todos." Gn 7:2 diz "sete sete" dos limpos. Esta é a tensão numérica mais visível na narrativa do dilúvio. Regra 22 + Princípio de Não-Harmonização: ambos traduzidos como o TM os lê.
Também da ave dos céus, sete sete, macho e fêmea, para manter viva semente sobre a face de toda a terra.
Pois em mais sete dias eu estou enviando chuva sobre a terra, quarenta dias e quarenta noites, e apagarei todo ser que se levanta, que fiz, de sobre a face do solo."
E Noé fez conforme tudo o que YHWH lhe ordenou.
E Noé tinha seiscentos anos, e o dilúvio de águas foi sobre a terra.
E Noé entrou, e seus filhos e sua mulher e as mulheres de seus filhos com ele, na tebah, por causa das águas do dilúvio.
Do gado limpo e do gado que não é limpo, e da ave, e de tudo o que se arrasta sobre o solo,
dois dois vieram a Noé à tebah, macho e fêmea, como Deus ordenou a Noé.
E foi aos sete dos dias, e as águas do dilúvio foram sobre a terra.
No ano seiscentos da vida de Noé, no segundo mês, no décimo sétimo dia do mês, neste dia todas as fontes do grande abismo se romperam, e as janelas dos céus se abriram.
• אֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם (arubbot ha-shamayim) = "janelas dos céus." O céu tem aberturas por onde as águas acima do raqia descem.
• Isto reverte Gn 1:6–7: o raqia foi colocado para separar as águas de cima das águas de baixo. O dilúvio desfaz o Dia 2 — o limite cósmico da água é rompido em ambas as direções. Des-criação.
E a chuva foi sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.
Neste mesmo dia Noé entrou, e Shem e Cham (Cam) e Yafet (Jafé), os filhos de Noé, e a mulher de Noé e as três mulheres de seus filhos com eles, na tebah —
eles, e todo vivente segundo a sua espécie, e todo gado segundo a sua espécie, e todo réptil que se arrasta sobre a terra segundo a sua espécie, e toda ave segundo a sua espécie, todo ser alado.
E vieram a Noé à tebah, dois dois de toda carne em que há fôlego de vida.
E os que vieram, macho e fêmea de toda carne vieram, como Deus lhe ordenou; e YHWH fechou a porta atrás dele.
E o dilúvio foi quarenta dias sobre a terra, e as águas aumentaram e levantaram a tebah, e ela se elevou de sobre a terra.
E as águas prevaleceram e aumentaram muito sobre a terra, e a tebah ia sobre a face das águas.
E as águas prevaleceram muito muito sobre a terra, e todos os montes altos que estavam debaixo de todos os céus foram cobertos.
Quinze côvados acima prevaleceram as águas, e os montes foram cobertos.
E toda carne que se movia sobre a terra pereceu — a ave e o gado e o vivente e todo ser que fervilha, que fervilha sobre a terra, e todo humano.
Tudo o que tinha fôlego do vento/espírito de vida em suas narinas, de tudo o que estava sobre o chão seco, morreu.
E ele apagou todo ser que se levanta, que estava sobre a face do solo, desde o humano até o gado, até o réptil, até a ave dos céus, e foram apagados da terra; e restou somente Noé, e os que estavam com ele na tebah.
E as águas prevaleceram sobre a terra cento e cinquenta dias.
Glossário
Complementar — padrões ao longo do capítulo
RASTREAMENTO ENTRE CAPÍTULOS (Gn 6 → Gn 7)
• 6:22: "Noach (Noé) fez conforme tudo o que Deus lhe ordenou; assim fez"
• 7:5: "Noé fez conforme tudo o que YHWH lhe ordenou"
• 7:9: "como Deus ordenou a Noé"
• 7:16: "como Deus lhe ordenou"
• Note a alternância do nome divino dentro da fórmula: Deus (6:22) → YHWH (7:5) → Deus (7:9, 7:16a) → YHWH fecha a arca (7:16b).
Tensão "dois de todos":
• 6:19: "dois de todos trarás"
• 7:2: "sete sete" dos limpos, "dois" dos impuros
• 7:9: "dois dois vieram"
• 7:15: "dois dois de toda carne"
• A tensão é interna ao texto. Regra 22: traduzir como o TM lê, sem harmonização.
Reversão da criação continua:
• Gn 1:6–7: raqia separa águas de cima de águas de baixo
• Gn 7:11: "fontes do grande abismo se romperam, janelas dos céus se abriram" — separação do Dia 2 desfeita
• Gn 1: "Deus viu que bom" → Gn 7:23: "ele apagou todo ser que se levanta"
• A fórmula lemin (segundo a sua espécie) de Gn 1 aparece em 7:14 — as categorias da criação estruturam a preservação
Mecanismo de des-criação:
• O dilúvio não é meramente "muita chuva." É a reversão estrutural da separação do raqia (Gn 1:6–7). Águas de cima + águas de baixo = o estado pré-criação de Gn 1:2 (tehom). O dilúvio é des-criação por reunião das águas.
Cadeia "fôlego de vida":
• 2:7: Deus sopra nishmat chayyim (fôlego de vida) no humano
• 6:17: toda carne com ruach chayyim (espírito de vida) morrerá
• 7:15: "dois dois de toda carne em que há ruach chayyim"
• 7:22: "tudo o que tinha nishmat ruach chayyim" (fôlego do vento/espírito de vida) — a forma mais expandida, combinando ambas as frases anteriores
Distribuição do nome divino em Gn 7:
• vv.1–5: YHWH (comando pessoal a Noé)
• vv.7–10: sem nome divino (narrativa)
• v.9: Deus/Elohim ("como Deus ordenou")
• v.16a: Deus/Elohim ("como Deus lhe ordenou")
• v.16b: YHWH ("YHWH fechou atrás dele")
• vv.17–24: sem nome divino (descrição do dilúvio)
FIM DE GÊNESIS 7 — A TRADUÇÃO TRANSPARENTE (PORTUGUÊS BRASILEIRO)
"Uma tradução sem nada oculto."