Leseanleitung
Wie der Text markiert ist:
• Kursive Wörter — für die deutsche Grammatik ergänzt (nicht im hebräischen Text)
• raqia — transliterierte hebräische Begriffe, unübersetzt belassen (in den Notizen erklärt)
• Wind/Geist — ein Wort, das das Hebräische in zwei Bedeutungen offenlässt, beide beibehalten
• "…" — direkte Rede Gottes
Notizen sind nach Typ gekennzeichnet — Kritisch · Lexikalisch · Grammatisch · Theologisch — jeweils mit ihrer Farbe (siehe die Legende oben in der Notizen-Ansicht).
Dieses Kapitel enthält einige der umstrittensten Passagen der Genesis. Die TT bewahrt jede Mehrdeutigkeit, die das Hebräische bewahrt. „Söhne Gottes/der Götter" wird gemäß Regel 2 mit Schrägstrich versehen. „Nephilim" wird gemäß Regel 4 transliteriert. Die Spannungen der Fluterzählung (je zwei gegen sieben Paare) werden so wiedergegeben, wie der MT sie liest, ohne Harmonisierung (Regel 22).
Ergänzend — Muster im ganzen Kapitel
Und es war, als der Mensch begann, sich zu mehren auf dem Angesicht des Bodens, und Töchter ihnen geboren wurden,
und die Söhne Gottes/der Götter sahen die Töchter des Menschen, dass sie gut waren, und sie nahmen sich Frauen von allen, die sie wählten.
Und JHWH sprach: „Mein Geist soll nicht verbleiben/streiten im Menschen in Ewigkeit, darin dass er auch Fleisch ist; und seine Tage sollen einhundertzwanzig Jahre sein."
Die Nephilim waren auf dem Land in jenen Tagen, und auch danach, als die Söhne Gottes/der Götter zu den Töchtern des Menschen kamen, und sie ihnen gebaren — sie sind die Mächtigen, die waren von Urzeit her, Männer des Namens.
• Der Text sagt NICHT, dass die Nephilim die Nachkommen der Bene-Elohim-Verbindung sind. Er sagt, sie waren „auf dem Land in jenen Tagen, und auch danach" — eine separate Aussage. Ob sie mit der göttlich-menschlichen Verbindung verwandt sind oder eine eigenständige Gruppe, ist UNGEWISS.
Und JHWH sah, dass groß war die Bosheit des Menschen auf dem Land, und jede Neigung der Gedanken seines Herzens war nur böse den ganzen Tag.
Und JHWH bereute, dass er den Menschen auf dem Land gemacht hatte, und es bekümmerte ihn zu seinem Herzen.
• Der Text schreibt JHWH emotionale Zustände zu (Bereuen, Kummer). Regel 12 — wörtlich übersetzen; nicht in abstrakte Theologie glätten.
Und JHWH sprach: „Ich werde den Menschen, den ich erschaffen habe, auslöschen von auf dem Angesicht des Bodens, vom Menschen bis zum Vieh, bis zum Kriechenden, bis zum Vogel des Himmels, denn ich bereue, dass ich sie gemacht habe."
Aber Noah fand Gunst in den Augen JHWHs.
Dies sind die Geschlechterfolgen Noahs. Noah war ein gerechter Mann, untadelig in seinen Geschlechtern; mit Gott wandelte Noah.
Und Noah zeugte drei Söhne: Shem, Cham (Ham) und Yafet (Jafet).
Und das Land war verderbt vor Gott, und das Land war erfüllt mit Gewalt.
Und Gott sah das Land, und siehe, es war verderbt, denn alles Fleisch hatte seinen Weg verderbt auf dem Land.
Und Gott sprach zu Noah: „Das Ende alles Fleisches ist vor mich gekommen, denn das Land ist erfüllt mit Gewalt um ihretwillen, und siehe, ich bin am Vernichten von ihnen mit dem Land.
Mache dir eine Tebah aus Gofer-Holz; Räume sollst du machen in der Tebah, und du sollst sie bedecken innen und außen mit Kofer.
Und dies ist, wie du sie machen sollst: dreihundert Ellen die Länge der Tebah, fünfzig Ellen ihre Breite und dreißig Ellen ihre Höhe.
Einen Tsohar sollst du machen für die Tebah, und auf eine Elle sollst du ihn abschließen von oben, und die Tür der Tebah sollst du in ihre Seite setzen; unteres, zweites und drittes Stockwerk sollst du sie machen.
Und ich, siehe, ich bin am Bringen der Flut von Wassern auf das Land, um alles Fleisch, in dem Atem des Lebens ist, zu vernichten von unter dem Himmel; alles, was auf dem Land ist, soll sterben.
Aber ich werde meinen Bund aufrichten mit dir, und du sollst in die Tebah kommen — du und deine Söhne und deine Frau und die Frauen deiner Söhne mit dir.
Und von allem Lebenden, von allem Fleisch, zwei von allem sollst du in die Tebah bringen, um sie am Leben zu erhalten mit dir; männlich und weiblich sollen sie sein.
Vom Vogel nach seiner Art, und vom Vieh nach seiner Art, von jedem Kriechenden des Bodens nach seiner Art, zwei von allem sollen zu dir kommen, um sie am Leben zu erhalten.
Und du, nimm dir von aller Speise, die gegessen wird, und sammle sie dir, und sie soll sein zur Nahrung für dich und für sie."
Und Noah tat nach allem, was Gott ihm geboten hatte; so tat er.
Glossar
Ergänzend — Muster im ganzen Kapitel
KAPITELÜBERGREIFENDE VERFOLGUNG (Gn 5 → Gn 6)
• 2:4: „Geschlechterfolgen der Himmel und des Landes"
• 5:1: „Buch der Geschlechterfolgen Adams"
• 6:9: „Geschlechterfolgen Noahs"
„Wandeln mit Gott":
• 5:22,24: Henoch „wandelte mit Gott" — und wurde genommen
• 6:9: Noah „wandelte mit Gott" — und wurde gerettet
• Nur zwei Menschen erhalten diese Wendung in Genesis.
Nacham-Wurzel (trösten/bereuen):
• 5:29: Lamech benennt seinen Sohn Noah in der Hoffnung auf nacham (Trost)
• 6:6: JHWH nacham (bereute), Menschen gemacht zu haben
• 6:7: „denn ich bereue (nachamti), dass ich sie gemacht habe"
• Dieselbe Wurzel, entgegengesetzte emotionale Richtung: menschliche Hoffnung auf Trost → göttliches Bereuen.
Schöpfungsumkehr:
• Gn 1: Gott sah „gut" (6×) + „sehr gut" (1×)
• Gn 6:5: JHWH sah „große Bosheit"
• Gn 6:12: „Gott sah… verderbt"
• Gn 1: Schöpfungsreihenfolge (Licht → Himmel → Land → Pflanzen → Tiere → Menschen)
• Gn 6:7: Vernichtungsreihenfolge kehrt um (Menschen → Vieh → Kriechende → Vögel)
Verteilung der Gottesnamen in Gn 6:
• VV.1–8: JHWH (Erzähler beschreibt JHWHs emotionale Reaktion)
• VV.9–22: Gott/Elohim (Erzähler beschreibt Gottes Anweisungen an Noah)
• Dieser Wechsel ist ein textuelles Merkmal. Die TT bewahrt ihn, ohne einen Quellenhypothese-Rahmen zu importieren.
„Zwei von allem" gegen „sieben Paare":
• 6:19: „zwei von allem"
• 7:2: „vom reinen Vieh sieben sieben"
• Spannung bewahrt gemäß Regel 22 + Nicht-Harmonisierungsprinzip
Erster Bund:
• 6:18: Berit eingeführt (erste in der Bibel)
• Vollständige Bedingungen: 9:8–17
Erstmaliges in Genesis 6:
• Erstes göttliches Bereuen (V.6)
• Erster Bund (V.18)
• Erster „gerechter" Mensch (V.9)
• Erste „Gewalt" (chamas) als benannte Sünde (V.11)
• Erster yetser (Neigung, V.5)
• Erster mabbul (Flut, V.17)
ENDE VON GENESIS 6 — DIE TRANSPARENTE ÜBERSETZUNG (DEUTSCH)
„Eine Übersetzung, in der nichts verborgen ist."