Guía de Lectura
Cómo está marcado el texto:
• Palabras en cursiva — añadidas para la gramática del español (no están en el texto griego)
• viento/espíritu — una palabra que el griego deja abierta a dos sentidos, ambos conservados
• "…" — habla directa de Dios o de Yeshua (Jesús)
Las notas se etiquetan por tipo — Crítico · Léxico · Gramatical · Teológico — cada una con su color (vea la leyenda en la parte superior de la vista de Notas).
Este capítulo reúne cinco controversias. Marcos 2:1–3:6 es una serie conectada de relatos de conflicto: el paralítico y la autoridad para perdonar, el llamado de Levi y el comer con pecadores, la cuestión del ayuno, y dos disputas sobre el sábado. El "Hijo del Hombre" (ho huios tou anthrōpou) aparece por primera vez (2:10, 2:28), reclamando autoridad para perdonar y señorío sobre el sábado. La TT conserva los verbos concretos de Marcos y los modismos de sabor arameo.
Complementario — patrones a lo largo del capítulo
Y entrando de nuevo en Kfar Nachum (Capernaúm) después de algunos días, se oyó que está en una casa.
Y muchos se reunieron, de modo que ya no había lugar, ni siquiera junto a la puerta, y él les hablaba la palabra.
• τὸν λόγον (ton logon*) = "la palabra" — la abreviatura de Marcos para el mensaje/proclamación (cf. 1:45; 4:14–20). El motivo de la presión de la multitud (sin lugar) continúa desde 1:33,45.
Y vienen, trayéndole un paralítico, cargado por cuatro.
Y no pudiendo llevárselo a él a causa de la multitud, destecharon el techo donde estaba, y habiéndolo excavado, bajan la camilla donde el paralítico yacía.
Y Yeshua (Jesús), viendo la confianza de ellos, le dice al paralítico: "Hijo, tus pecados son perdonados."
• ἰδὼν … τὴν πίστιν αὐτῶν (idōn … tēn pistin autōn) = "viendo la confianza de ellos." Pistis = confianza/fe; "de ellos" incluye a los cuatro cargadores. τέκνον (teknon*) = "hijo" — un trato de afecto. Marcado como habla divina (Regla 30 — Yeshua hablando).
Pero algunos de los escribas estaban sentados allí y razonaban en sus corazones:
"¿Por qué habla este uno así? ¡Blasfema! ¿Quién es capaz de perdonar pecados sino uno — Dios?"
Y de inmediato Yeshua (Jesús), conociendo en su espíritu que razonan así entre sí, les dice: "¿Por qué razonan estas cosas en sus corazones?
¿Qué es más fácil, decirle al paralítico: 'Tus pecados son perdonados,' o decir: 'Levántate y toma tu camilla y camina'?
Pero para que sepan que el Hijo del Hombre tiene autoridad para perdonar pecados sobre la tierra" — le dice al paralítico —
"A ti te digo, levántate, toma tu camilla, y ve a tu casa."
Y él se levantó y de inmediato, tomando la camilla, salió delante de todos, de modo que todos quedaron asombrados y glorificaron a Dios, diciendo: "Nunca vimos algo como esto."
Y salió de nuevo a la orilla del mar; y toda la multitud venía a él, y él les enseñaba.
Y al pasar, vio a Levi el hijo de Chalfai (Alfeo) sentado en la mesa de impuestos, y le dice: "Sígueme." Y levantándose, lo siguió.
Y sucede que él se reclina en su casa, y muchos recaudadores de impuestos y pecadores se reclinaban con Yeshua (Jesús) y sus discípulos, porque eran muchos, y lo seguían.
Y los escribas de los Perushim (Fariseos), viendo que come con los pecadores y recaudadores, decían a sus discípulos: "¿Por qué come con los recaudadores y pecadores?"
Y oyéndolo, Yeshua (Jesús) les dice: "Los que están fuertes no tienen necesidad de médico, sino los que la tienen mal. No vine a llamar a los justos sino a pecadores."
Y los discípulos de Yochanan (Juan) y los Perushim (Fariseos) estaban ayunando. Y vienen y le dicen: "¿Por qué los discípulos de Yochanan (Juan) y los discípulos de los Perushim (Fariseos) ayunan, pero tus discípulos no ayunan?"
Y Yeshua (Jesús) les dijo: "¿Pueden los hijos de la cámara nupcial ayunar mientras el novio está con ellos? Mientras tengan al novio con ellos, no pueden ayunar.
• οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος (hoi huioi tou nymphōnos*) = "los hijos de la cámara nupcial" — un modismo semítico para los compañeros/invitados de boda del novio. La imaginería del novio evoca la metáfora matrimonial del AT para Dios e Israel (Os 2; Is 62:5). Marcado como habla divina (Regla 30 — Yeshua hablando, vv.19–22).
Pero vendrán días cuando el novio les sea quitado, y entonces ayunarán en aquel día.
Nadie cose un remiendo de tela sin encoger sobre un vestido viejo; de lo contrario el relleno se desprende de él — lo nuevo de lo viejo — y una rotura peor sucede.
Y nadie pone vino nuevo en odres viejos; de lo contrario el vino reventará los odres, y el vino se destruye, y los odres; sino vino nuevo en odres frescos."
Y sucedió que él pasaba por los sembrados en el sábado, y sus discípulos comenzaron a hacer su camino, arrancando las espigas de grano.
Y los Perushim (Fariseos) le decían: "Mira, ¿por qué hacen en el sábado lo que no es lícito?"
Y él les dice: "¿Nunca leyeron lo que hizo David cuando tuvo necesidad y tuvo hambre, él y los que estaban con él?
Cómo entró en la casa de Dios en el tiempo de Evyatar (Abiatar) el sumo sacerdote y comió los panes de la presentación, los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes, y dio también a los que estaban con él?"
Y les decía: "El sábado llegó a ser para el ser humano, y no el ser humano para el sábado;
así que el Hijo del Hombre es señor incluso del sábado."
Glosario
Complementario — patrones a lo largo del capítulo
SEGUIMIENTO ENTRE CAPÍTULOS (AT -> Marcos)
| Elemento | 1 Samuel 21 | Marcos 2:25–26 |
|---|---|---|
| Quién come | David y sus hombres | (citado como precedente) |
| El pan | el pan de la Presencia (pan de la proposición) | "los panes de la presentación" |
| El sacerdote | Ajimélec | "Abiatar el sumo sacerdote" (una discrepancia conocida) |
| El punto | la necesidad prevalece sobre la restricción ritual | el sábado sirve a la necesidad humana |
Daniel 7:13 -> Marcos 2:10, 2:28 — "Hijo del Hombre":
| Elemento | Daniel 7:13 | Marcos 2:10, 28 |
|---|---|---|
| Frase | "uno como un hijo de hombre" | "el Hijo del Hombre" |
| Escenario | viniendo con las nubes, dado dominio | autoridad para perdonar; señor del sábado |
| Sentido | figura celestial exaltada | genérico + titular sostenidos juntos |
Génesis 2:2–3 / Éxodo 20:8–11 -> Marcos 2:27 — el sábado:
El sábado como don de la creación "para el ser humano" concuerda con su institución en la creación (Gén 2:2–3) y la fundamentación del Decálogo (Éx 20:8–11) — descanso fundamentado en el beneficio humano, no en la subordinación humana al día.
FIN DE MARCOS 2 — LA TRADUCCIÓN TRANSPARENTE (ESPAÑOL)
"Una traducción sin nada oculto."