La Traducción Transparente · Marcos

Marcos 1

Provisorio

Visión General del Capítulo
Qué sucede: El Evangelio abre anunciando el "comienzo de la buena noticia de Yeshua el ungido." Una cita compuesta (Malaquías/Éxodo + Isaías) enmarca a Yochanan el Inmersor como el mensajero profetizado que prepara el camino. Juan aparece en el desierto, vestido como Eliyahu, proclamando una inmersión de cambio de mente hacia la liberación de pecados; multitudes de Judea y Jerusalén vienen a ser inmersas en el Jordán. Juan anuncia a uno más fuerte que viene, que inmergirá "en viento/espíritu santo." Yeshua viene de Nazaret y es inmerso; los cielos son rasgados, el viento/espíritu desciende como una paloma, y una voz declara: "Tú eres mi hijo, el amado." El viento/espíritu inmediatamente lo impulsa al desierto por cuarenta días, probado por el Satán, entre animales salvajes, servido por mensajeros. Después de que Juan es entregado, Yeshua viene proclamando: "El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado." Llama a Shimon, Andreas, Ya'aqov y Yochanan de su pesca. En Kfar Nachum enseña con autoridad en la sinagoga y silencia a un espíritu inmundo; sana a la suegra de Shimon y a muchos en la puerta al atardecer; se retira a orar, luego viaja proclamando por la Galilea; finalmente limpia a un leproso, quien difunde el reporte tan ampliamente que Yeshua ya no puede entrar abiertamente en un pueblo.

Temas clave: La apertura abrupta y de ritmo rápido única de Marcos; "buena noticia" (euangelion) como nota clave del libro; la cita profética compuesta y la preparación en el desierto; la triple teofanía en la inmersión (cielos rasgados, viento/espíritu desciende, voz habla); la voz divina en segunda persona ("Tú eres mi hijo" — contrasta con el "Este es" de Mateo); "reino de Dios" en lugar de "reino de los cielos"; autoridad (exousia) — sobre la enseñanza, sobre los espíritus inmundos, sobre la enfermedad; el motivo del silenciamiento mesiánico (Yeshua suprime el testimonio de los demonios); euthys ("inmediatamente") como motor de la narración.

Observe: "Hijo de Dios" en el v.1 es textualmente disputado (entre corchetes en NA28). La cita del v.2 se atribuye a "Isaías" aunque abre con material de Malaquías 3:1 / Éxodo 23:20 — un rasgo conocido que generó la variante "en los profetas." Los cielos son rasgados (schizomenous, v.10) — un verbo más violento que el "abiertos" de Mateo; la misma raíz regresa en la cortina del templo (15:38). La voz se dirige a Yeshua directamente ("Tú eres…"), no a la multitud. En el v.41 los manuscritos se dividen entre Yeshua "movido a compasión" y "movido a ira." El "reino de Dios" de Marcos no debe armonizarse con el "reino de los cielos" de Mateo.

Conexión: La preparación en el desierto y la cita profética enraízan el Evangelio en la tradición profética de la BH (Malaquías, Isaías, Éxodo). La vestimenta de Juan hace eco de Eliyahu (2 Reyes 1:8). El viento/espíritu que desciende recuerda Génesis 1:2 (ruach elohim). La voz fusiona el Salmo 2:7 (filiación real) e Isaías 42:1 (el siervo). Los cuarenta días en el desierto hacen eco de los cuarenta años de Israel y de los cuarenta días de Moshe y Eliyahu.

Glosario

1Comienzo de la buena noticia de Yeshua (Jesús) el ungido, hijo de Dios. 2Como ha sido escrito en Yesha'yahu (Isaías) el profeta: "Mira, yo envío mi mensajero delante de tu faz, quien preparará tu camino; 3voz de uno que clama en el desierto: 'Preparen el camino del Señor, hagan rectas sus sendas,'" 4vino Yochanan (Juan), el que inmerge en el desierto y proclama una inmersión de cambio de mente hacia la liberación de pecados. 5Y toda la región de Yehudah (Judea) y todo el pueblo de Yerushalayim (Jerusalén) salían hacia él, y eran inmersos por él en el río Yarden (Jordán), confesando sus pecados. 6Y Juan estaba vestido de pelo de camello y un cinturón de cuero alrededor de su cintura, y comía langostas y miel silvestre. 7Y proclamaba, diciendo: "Viene el que es más fuerte que yo después de mí, de quien no soy digno de agacharme y desatar la correa de sus sandalias. 8Yo los inmergí en agua, pero él los inmergirá en el viento/espíritu santo."

9Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Natzeret (Nazaret) de la Galil (Galilea) y fue inmerso en el Jordán por Juan. 10Y inmediatamente, subiendo del agua, vio los cielos siendo rasgados y el viento/espíritu descendiendo sobre él como una paloma. 11Y vino una voz de los cielos: "Tú eres mi hijo, el amado; en ti me complací."

12Y inmediatamente el viento/espíritu lo impulsa al desierto. 13Y estuvo en el desierto cuarenta días, siendo probado por el Satán, y estaba con los animales salvajes, y los mensajeros le servían.

14Y después de que Juan fue entregado, Jesús vino a la Galilea, proclamando la buena noticia de Dios 15y diciendo: "El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; cambien sus mentes y confíen en la buena noticia."

16Y pasando junto al mar de la Galilea, vio a Shimon (Simón) y a Andreas (Andrés) el hermano de Simón echando una red en el mar, pues eran pescadores. 17Y Jesús les dijo: "Vengan tras de mí, y haré que ustedes lleguen a ser pescadores de personas." 18E inmediatamente, dejando las redes, lo siguieron. 19Y avanzando un poco, vio a Ya'aqov (Santiago) el hijo de Zavdai (Zebedeo) y a Juan su hermano, también ellos mismos en la barca remendando las redes, 20e inmediatamente los llamó. Y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras de él.

21Y entran en Kfar Nachum (Capernaúm); e inmediatamente en el sábado, entrando en la sinagoga, enseñaba. 22Y estaban asombrados de su enseñanza, pues les enseñaba como uno que tiene autoridad y no como los escribas. 23E inmediatamente había en la sinagoga de ellos un hombre en un espíritu inmundo, y gritó, 24diciendo: "¿Qué a nosotros y a ti, Jesús Natzeri (de Nazaret)? ¿Viniste a destruirnos? Sé quién eres — el santo de Dios." 25Y Jesús lo reprendió, diciendo: "¡Sé amordazado, y sal de él!" 26Y el espíritu inmundo, convulsionándolo y gritando con gran voz, salió de él. 27Y todos quedaron atónitos, de modo que se preguntaban entre sí, diciendo: "¿Qué es esto? ¡Una nueva enseñanza con autoridad! Y manda a los espíritus inmundos, y le obedecen." 28E inmediatamente su reporte salió por todas partes a toda la región circundante de la Galilea.

29E inmediatamente, saliendo de la sinagoga, vinieron a la casa de Simón y Andrés con Santiago y Juan. 30Ahora bien, la suegra de Simón estaba acostada, con fiebre, e inmediatamente le hablan acerca de ella. 31Y acercándose, la levantó, tomando la mano; y la fiebre la dejó, y ella les servía.

32Ahora bien, llegada la tarde, cuando el sol se puso, le traían a todos los que estaban con ello mal y los endemoniados; 33y toda la ciudad estaba reunida a la puerta. 34Y sanó a muchos que estaban con ello mal con diversas enfermedades, y expulsó a muchos demonios, y no permitía que los demonios hablaran, porque lo conocían.

35Y muy temprano, siendo aún de noche, levantándose, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba. 36Y Simón y los que estaban con él lo persiguieron, 37y lo encontraron y le dicen: "Todos te buscan." 38Y les dice: "Vayamos a otra parte, a los pueblos vecinos, para que proclame allí también; pues para esto salí." 39Y vino proclamando en las sinagogas de ellos en toda la Galilea y expulsando a los demonios.

40Y viene a él un leproso, suplicándole y arrodillándose y diciéndole: "Si quieres, puedes limpiarme." 41Y movido a compasión, extendiendo su mano, lo tocó a él y le dice: "Quiero; sé limpiado." 42E inmediatamente la lepra lo dejó, y fue limpiado. 43Y advirtiéndole severamente, inmediatamente lo despidió 44y le dice: "Mira que no digas nada a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y ofrece por tu limpieza lo que Moshe (Moisés) mandó, para testimonio a ellos." 45Pero él, saliendo, comenzó a proclamarlo mucho y a difundir la palabra, de modo que Yeshua ya no podía entrar abiertamente en una ciudad, sino que estaba afuera en lugares desiertos; y venían a él de todas partes.

Glosario

εὐαγγέλιον (*euangelion*)buena noticiaNo "evangelio." Connotaciones de anuncio imperial en el prim
βάπτισμα / βαπτίζω (*baptisma / baptizō*)inmersión / inmergirGriego = sumergir/inmergir. Según el glosario fijado.
μετάνοια (*metanoia*)cambio de mentePrefijo meta- (cambio) + nous (mente). No "arrepentimiento."
ἄφεσις (*aphesis*)liberaciónLiberación / despedida / remisión (subyace al "perdón").
πνεῦμα (*pneuma*)viento/espírituBarra (Regla 2) para el espíritu divino; "espíritu inmundo"
βασιλεία τοῦ θεοῦ (*basileia tou theou*)reino de DiosFrase de Marcos/Lucas; no el "reino de los cielos" de Mateo.
εὐθύς (*euthys*)inmediatamenteAdverbio distintivo de Marcos; preservado en cada aparición.
ἐξουσία (*exousia*)autoridadPoder-para-actuar — sobre la enseñanza, los espíritus, la en
σατανᾶς (*satanas*)el SatánHebreo ha-satan, "el adversario/acusador."
λεπρός / λέπρα (*lepros / lepra*)leproso / lepraCategoría amplia de afección de la piel (BH tsara'at), no la
Χριστός (*Christos*)el ungidoTraduce mashiach. No transliterado "Cristo."