A Tradução Transparente · Atos

Atos 2

Provisório

Visão Geral do Capítulo
O que acontece: Quando chega o dia de Pentecostes, os crentes estão reunidos; um som como de um vento impetuoso e violento enche a casa, línguas como de fogo pousam sobre cada um, e todos são cheios do vento/espírito santo e começam a falar em outras línguas/idiomas (vv.1-4). Judeus devotos de toda nação, em Jerusalém para a festa, cada um ouve a sua própria língua e fica perplexo; alguns zombam: "estão cheios de vinho doce" (vv.5-13). Pedro, de pé com os onze, responde: isto não é embriaguez, mas o cumprimento de Joel — Deus derramando o seu vento/espírito sobre toda carne nos últimos dias, de modo que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo (vv.14-21). Ele proclama Jesus o Nazareno, atestado por Deus, entregue pelo plano de Deus mas morto por mãos sem lei, e ressuscitado porque a morte não podia retê-lo; David, um profeta, previu isto (Sl 16) — e o próprio David, que não ascendeu, disse "o Senhor disse ao meu senhor, senta-te à minha direita" (Sl 110), de modo que Deus fez este Jesus crucificado tanto Senhor quanto Messias (vv.22-36). Compungidos no coração, a multidão pergunta o que fazer; Pedro os chama a mudar de mentalidade e a serem imersos no nome de Jesus para a liberação dos pecados e o dom do vento/espírito; cerca de três mil são acrescentados (vv.37-41). A nova comunidade se dedica ao ensino dos apóstolos, à comunhão, ao partir do pão e às orações, mantendo todas as coisas em comum, e o Senhor acrescenta diariamente ao seu número (vv.42-47).

Temas-chave: Pentecostes/Shavuot como o cenário da festa da colheita para a "colheita" das nações pelo Espírito; a teofania de vento/espírito (som, fogo, línguas) recordando o Sinai; a reversão de Babel — uma só mensagem ouvida em muitas línguas; os "últimos dias" de Joel e a democratização do Espírito (filhos e filhas, jovens e velhos, servos e servas); o padrão do querigma (proclamação) — a Escritura, a cruz pelo plano de Deus e por mãos humanas, a ressurreição, a exaltação, o chamado a responder; o argumento davídico a partir dos Salmos 16 e 110 de que a ressurreição e a entronização do Messias foram prometidas; "Senhor e Messias" como a confissão; arrependimento, imersão no nome de Jesus, perdão e o dom do Espírito como a resposta; a vida comunitária — ensino, comunhão, pão, oração, bens partilhados — como o primeiro fruto do Espírito.

Observe: "Línguas" muda de sentido — as visíveis "línguas como de fogo" (v.3, o formato de fogo) versus as "outras línguas/idiomas" da fala (vv.4, 11, mantidas com a barra). A fala divina em primeira pessoa da citação de Joel é marcada (vv.17-21); o sermão de Pedro não é. Kyrios carrega YHWH nas citações ("o dia do Senhor," "invoca o nome do Senhor," v.21; "vi o Senhor," v.25) e em 2:34 carrega dois referentes ao mesmo tempo — a crux do capítulo. Em 2:38 a preposição eis ("para/em vista da liberação dos pecados") é teologicamente carregada; a TT a preserva sem resolver causa versus finalidade. Hades (vv.27, 31) traduz a LXX de Sheol. O sumário da comunidade (vv.42-47) usa koinōnia ("comunhão/partilha").

Conexão: Atos 2 é tecido a partir da Bíblia Hebraica. O vento, o fogo e a festa evocam o Sinai (Êx 19), onde a tradição judaica localizou a entrega da Torá em Shavuot; as muitas línguas revertem Babel (Gn 11). A espinha dorsal do sermão são três textos: Joel 2:28-32 (o Espírito derramado e "o nome do SENHOR"), Salmo 16:8-11 (o santo não abandonado ao Sheol/Hades) e Salmo 110:1 (a palavra do SENHOR ao senhor de David). A promessa "para vós e para os vossos filhos e para todos os que estão longe" (v.39) ecoa Isaías 57:19 e Joel 2:32. A comunidade de bens partilhados recorda o ideal aliancista de "não haja necessitado entre vós" (Dt 15:4).

Glossário

1E enquanto o dia de Pentecostes (Shavuot) se cumpria, estavam todos reunidos no mesmo lugar. 2E de repente veio do céu um som tal como de um vento impetuoso e violento, e encheu toda a casa onde estavam sentados. 3E apareceram-lhes línguas sendo distribuídas, como de fogo, e pousou sobre cada um deles. 4E todos foram cheios do vento/espírito santo e começaram a falar em outras línguas/idiomas, conforme o vento/espírito lhes concedia proferir.

5Ora, estavam habitando em Yerushalayim (Jerusalém) judeus (Yehudim), homens devotos de toda nação dos que estão sob o céu. 6E quando ocorreu este som, a multidão se reuniu e ficou confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. 7E ficaram pasmados e maravilhados, dizendo: "Eis que não são todos estes que falam galileus? 8E como é que ouvimos, cada um de nós, na nossa própria língua em que nascemos? 9Partos e medos e elamitas, e os que habitam na Mesopotâmia, Yehudah (Judeia) e Capadócia, Ponto e Ásia, 10Frígia e Panfília, Egito e as partes da Líbia em direção a Cirene, e os romanos visitantes, 11tanto judeus (Yehudim) quanto prosélitos, cretenses e árabes — nós os ouvimos falar nas nossas próprias línguas/idiomas os grandes feitos de Deus." 12E todos ficaram pasmados e perplexos, dizendo uns aos outros: "Que quer isto ser?" 13Mas outros, zombando, diziam que "Estão cheios de vinho doce."

14Mas Kefa (Pedro), de pé com os onze, levantou a voz e declarou-lhes: "Homens, judeus (Yehudim), e todos os que habitais em Yerushalayim (Jerusalém), seja-vos isto conhecido, e dai ouvidos às minhas palavras. 15Pois estes homens não estão embriagados, como supondes, pois é a terceira hora do dia; 16mas isto é o que foi falado pelo profeta Yoel (Joel): 17'E acontecerá nos últimos dias, diz Deus, que derramarei do meu vento/espírito sobre toda carne, e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, e os vossos jovens verão visões, e os vossos anciãos sonharão sonhos; 18e até mesmo sobre os meus servos e sobre as minhas servas naqueles dias derramarei do meu vento/espírito, e profetizarão. 19E darei prodígios no céu acima e sinais sobre a terra abaixo — sangue e fogo e vapor de fumaça. 20O sol se converterá em trevas e a lua em sangue, antes que venha o dia do Senhor — o grande e manifesto dia. 21E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.'

22"Homens, israelitas, ouvi estas palavras: Yeshua o Nazareno (Yeshua o Nazareno), um homem demonstrado a vós como sendo de Deus por obras poderosas e prodígios e sinais que Deus fez por meio dele no vosso meio, assim como vós mesmos sabeis — 23este, entregue pelo plano determinado e pela presciência de Deus, vós, pela mão de homens sem lei, pregastes na cruz e matastes; 24a quem Deus ressuscitou, tendo desatado as dores de parto da morte, porque não era possível que ele fosse retido por ela. 25Pois David diz a respeito dele: 'Eu via o Senhor diante de mim sempre, porque ele está à minha direita, para que eu não seja abalado. 26Por isso o meu coração se alegrou e a minha língua exultou; e ainda a minha carne também repousará sobre esperança, 27porque não abandonarás a minha alma ao Hades, nem darás o teu santo para ver corrupção. 28Fizeste-me conhecer caminhos de vida; encher-me-ás de alegria com a tua face.'

29"Homens, irmãos, é-me permitido dizer-vos com ousadia a respeito do patriarca David, que ele tanto morreu quanto foi sepultado, e o seu túmulo está entre nós até este dia. 30Portanto, sendo profeta, e sabendo que Deus lhe jurou com juramento que do fruto dos seus lombos assentaria um sobre o seu trono, 31olhando adiante, falou a respeito da ressurreição do Messias, que nem foi abandonado ao Hades nem a sua carne viu corrupção. 32Este Yeshua (Jesus) Deus ressuscitou, do que todos nós somos testemunhas. 33Portanto, exaltado à direita de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do vento/espírito santo, ele derramou isto que vós tanto vedes quanto ouvis. 34Pois David não ascendeu aos céus, mas ele mesmo diz: 'O Senhor disse ao meu senhor, "Senta-te à minha direita, 35até que eu ponha os teus inimigos como estrado dos teus pés."' 36Portanto, saiba com certeza toda a casa de Israel que Deus o fez tanto Senhor quanto Messias — este Yeshua (Jesus) a quem vós crucificastes."

37E ouvindo isto, foram traspassados no coração, e disseram a Kefa (Pedro) e aos demais apóstolos: "Que faremos, homens, irmãos?" 38E Kefa (Pedro) disse-lhes: "Mudai de mentalidade, e seja cada um de vós imerso sobre o nome de Yeshua o Messias (Jesus) para a liberação dos vossos pecados, e recebereis o dom do vento/espírito santo. 39Pois para vós é a promessa, e para os vossos filhos, e para todos os que estão à distância, quantos o Senhor nosso Deus chamar a si." 40E com muitas outras palavras testemunhou solenemente e os exortava, dizendo: "Salvai-vos desta geração perversa." 41Então os que acolheram a sua palavra foram imersos, e foram acrescentadas naquele dia cerca de três mil almas.

42E perseveravam no ensino dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. 43E temor vinha sobre toda alma, e muitos prodígios e sinais aconteciam por meio dos apóstolos. 44E todos os que criam estavam reunidos no mesmo lugar e tinham todas as coisas em comum, 45e vendiam as suas propriedades e bens e os distribuíam a todos, conforme alguém tinha necessidade. 46E perseverando unânimes dia após dia no templo, e partindo o pão de casa em casa, partilhavam o alimento em exultação e simplicidade de coração, 47louvando a Deus e tendo favor diante de todo o povo. E o Senhor acrescentava dia após dia ao mesmo lugar os que iam sendo salvos.

Glossário

Pentecostes (Shavuot)πεντηκοστή (pentēkostē)A Festa das Semanas, cinquenta dias depois da Páscoa; o cená
{a:vento/espírito}πνεῦμα (pneuma)Vento / espírito / sopro — a barra GS travada (Regra 2); der
{a:línguas/idiomas}γλῶσσαι (glōssai)Ambos os sentidos mantidos (vv.4, 11): "línguas" extáticas e
línguaδιάλεκτος (dialektos)Uma língua/dialeto falado real (vv.6, 8) — confirmando que a
o Senhorκύριος (kyrios)Opção C: YHWH nas citações (vv.20, 21, 25, 39); confessado d
Hadesᾅδης (hadēs)O reino dos mortos; LXX para o hebraico Sheol (vv.27, 31).
MessiasΧριστός (Christos)"Ungido" = hebraico Mashiach (vv.31, 36).
mudança de mentalidadeμετάνοια / μετανοέω (metanoia)A tradução travada de metanoeō (v.38) — não o "arrependiment
liberação / perdãoἄφεσις (aphesis)"Liberação" dos pecados (v.38); como Lc 1:77; 3:3.
comunhãoκοινωνία (koinōnia)Comunhão / partilha / comunhão (v.42); realizada nos bens pa
unânimesὁμοθυμαδόν (homothymadon)De um só coração — a unidade da comunidade (v.46; cf. 1:14).