Markus 2

Was geschieht: Zurück in Kfar Nachum wird ein Gelähmter durch das aufgegrabene Dach herabgelassen; Yeshua sagt ihm, seine Sünden seien vergeben, und zieht damit den Vorwurf der Gotteslästerung der Schriftgelehrten auf sich — „wer kann Sünden vergeben außer Gott?" Er antwortet, dass „der Menschensohn Vollmacht hat, Sünden zu vergeben auf dem Land", und heilt den Mann zum Beweis. Er beruft Levi, den Zöllner, und speist mit Zöllnern und Sündern, indem er Kritikern antwortet: „Ich bin nicht gekommen, Gerechte zu rufen, sondern Sünder." Gefragt, warum seine Jünger nicht fasten, spricht er vom Bräutigam und vom neuen Wein in frischen Weinschläuchen. Als er am Sabbat durch die Kornfelder geht, raufen seine Jünger Ähren; herausgefordert, verweist er auf David, der die Brote der Darbringung aß, und erklärt: „Der Sabbat wurde für den Menschen geschaffen, nicht der Mensch für den Sabbat; so ist der Menschensohn Herr sogar über den Sabbat."

Zentrale Themen: Einführung des „Menschensohns" (Vollmacht zu vergeben; Herr des Sabbats); Sündenvergebung als beanspruchtes göttliches Vorrecht; das Sammeln der Außenseiter (Levi, Zöllner, Sünder); der Bräutigam und die Neuheit, die alte Behälter sprengt; der Sabbat als Geschenk für die Menschheit; die erste Verhärtung der Gegnerschaft, die in 3,6 gipfelt.

Achten Sie auf: „Menschensohn" heißt wörtlich „der Sohn des Menschen" — eine Wendung, die von „ein Mensch" bis zur Gestalt aus Daniel 7,13 reicht; die TT bewahrt „Menschensohn" und vermerkt die Spannweite. Der Verweis auf „Evyatar (Abjatar) den Hohenpriester" (2,26) nennt einen anderen Priester als 1 Samuel 21 (Achimelech) — eine wohlbekannte Crux, markiert statt geglättet. Pneuma in 2,8 ist Yeshuas eigener innerer Geist (kein Wind/Geist-Schrägstrich, anders als der göttliche Geist von Kapitel 1).

Verbindung: Der Vergebungsstreit setzt die HB-Überzeugung voraus, dass nur Gott Sünde vergibt (z.B. Jes 43,25). Die David-Episode greift auf 1 Samuel 21,1–6 zurück (die Brote der Darbringung, Lev 24,5–9). „Menschensohn" reicht hin zu Daniel 7,13. Die Bräutigam-Bildlichkeit widerhallt die HB-Ehemetapher für Gott und Israel (Hos 2; Jes 62,5).

¹Und als er nach einigen Tagen wieder nach Kfar Nachum (Kapernaum) hineinging, wurde gehört, dass er in einem Haus ist. ²Und viele versammelten sich, sodass kein Raum mehr war, nicht einmal an der Tür, und er redete das Wort zu ihnen. ³Und sie kommen und bringen ihm einen Gelähmten, von vieren getragen. ⁴Und da sie ihn nicht zu ihm bringen konnten wegen der Menge, deckten sie das Dach ab, wo er war, und nachdem sie es aufgegraben hatten, lassen sie die Matte herab, wo der Gelähmte lag. ⁵Und Yeshua (Jesus), ihr Vertrauen sehend, sagt zu dem Gelähmten: "Kind, deine Sünden sind vergeben."

⁶Aber einige der Schriftgelehrten saßen dort und überlegten in ihren Herzen: ⁷„Warum redet dieser eine so? Er lästert! Wer ist imstande, Sünden zu vergeben außer einem — Gott?" ⁸Und sogleich, da Jesus in seinem Geist erkannte, dass sie so bei sich überlegen, sagt er zu ihnen: "Warum überlegt ihr diese Dinge in euren Herzen? ⁹Was ist leichter, zu dem Gelähmten zu sagen: ‚Deine Sünden sind vergeben', oder zu sagen: ‚Steh auf und nimm deine Matte und geh'? ¹⁰Aber damit ihr wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat, Sünden zu vergeben auf dem Land" — sagt er zu dem Gelähmten — ¹¹"Dir sage ich, steh auf, nimm deine Matte und geh in dein Haus." ¹²Und er stand auf und ging sogleich, die Matte aufnehmend, vor allen hinaus, sodass alle erstaunt waren und Gott verherrlichten und sagten: „Niemals sahen wir so etwas wie dies."

¹³Und er ging wieder hinaus am Meer entlang; und die ganze Menge kam zu ihm, und er lehrte sie. ¹⁴Und im Vorbeigehen sah er Levi, den Sohn des Chalfai (Alphäus), am Zollhaus sitzen, und er sagt zu ihm: "Folge mir." Und aufstehend folgte er ihm. ¹⁵Und es geschieht, dass er in seinem Haus zu Tisch liegt, und viele Zöllner und Sünder lagen mit Jesus und seinen Jüngern zu Tisch, denn es waren viele, und sie folgten ihm. ¹⁶Und die Schriftgelehrten der Perushim (Pharisäer), die sahen, dass er mit den Sündern und Zöllnern isst, sagten zu seinen Jüngern: „Warum isst er mit den Zöllnern und Sündern?" ¹⁷Und als er es hörte, sagt Jesus zu ihnen: "Die Starken haben keinen Arzt nötig, sondern die, denen es schlecht geht. Ich bin nicht gekommen, die Gerechten zu rufen, sondern Sünder."

¹⁸Und die Jünger des Yochanan (Johannes) und die Pharisäer fasteten. Und sie kommen und sagen zu ihm: „Warum fasten die Jünger des Johannes und die Jünger der Pharisäer, aber deine Jünger fasten nicht?" ¹⁹Und Jesus sagte zu ihnen: "Können die Söhne des Brautgemachs fasten, während der Bräutigam bei ihnen ist? So lange sie den Bräutigam bei sich haben, können sie nicht fasten. ²⁰Aber Tage werden kommen, da der Bräutigam von ihnen weggenommen wird, und dann werden sie fasten an jenem Tag. ²¹Niemand näht einen Flicken aus ungeschrumpftem Tuch auf ein altes Gewand; sonst reißt die Fülle davon ab — das Neue vom Alten — und ein schlimmerer Riss geschieht. ²²Und niemand füllt neuen Wein in alte Weinschläuche; sonst wird der Wein die Weinschläuche sprengen, und der Wein wird verdorben, und die Weinschläuche; sondern neuen Wein in frische Weinschläuche."

²³Und es geschah, dass er am Sabbat durch die Kornfelder ging, und seine Jünger begannen, sich ihren Weg zu bahnen, indem sie die Ähren rauften. ²⁴Und die Pharisäer sagten zu ihm: „Sieh, warum tun sie am Sabbat, was nicht erlaubt ist?" ²⁵Und er sagt zu ihnen: "Habt ihr nie gelesen, was David tat, als er Not hatte und hungrig war, er und die mit ihm waren? ²⁶Wie er in das Haus Gottes ging zur Zeit des Evyatar (Abjatar), des Hohenpriesters, und die Brote der Darbringung aß, die zu essen nicht erlaubt ist außer den Priestern, und auch denen gab, die mit ihm waren?" ²⁷Und er sagte zu ihnen: "Der Sabbat wurde für den Menschen geschaffen, und nicht der Mensch für den Sabbat; ²⁸so ist der Menschensohn Herr sogar über den Sabbat."